¿Puede la gente rebelarse y decidir no cumplir las leyes que rigen una sociedad? ¿Es justo que un grupo de personas –aún viviendo en democracia- desafíe las normas vigentes y se levante frente a un orden establecido? Como veremos, la rebelión no sólo puede llegar a ser legítima, sino que, en determinadas circunstancias, es un derecho que se hace necesario –y se debe- ejercer.
(Texto publicado en el Periódico (8300), N° 22, Junio 2006, Neuquén)
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Ariel Petruccelli1
Dese hace al menos treinta años, los sistemas universitarios a nivel mundial se han visto modificados por una serie de transformaciones legales y materiales asociadas a lo que usualmente se denomina neoliberalismo. Una mirada de larga duración nos permitiría destacar otros hitos, por ejemplo el proceso de profesionalización universitaria comenzado luego de la Segunda Guerra Mundial, o la enorme expansión de las matrículas universitarias durante los años sesentas y setentas, que modificaron el panorama fundamentalmente aristocrático de los estudios superiores. En el mundo universitario, se podría decir, las reformas neoliberales se proponen mercantilizar y privatizar un sistema cuyo carácter relativamente masivo y en expansión no se pone en discusión: masividad y expansión son características que responden a tendencias profundas del desarrollo capitalista, asentadas en imperativos económicos, pero sobre-determinadas por exigencias de control social, expectativas culturales contradictorias y batallas político-ideológicas.
Imagen obtenida del sitio: http://contrahegemoniaweb.com.ar
Rafael Nahuel era una persona, es cierto. Pero sobre todo, era mapuche.
Hacia allí fue la bala. Hacia él -mapuche-, la represión.
Como fue la represión que ahogó a Santiago, que no era mapuche y los represores lo ignoraban.
Claro, cómo iban a saberlo, si se parecía a uno de ellxs.
Porque lxs mapuches son gente, aunque los represores no lo crean. Aunque a esa derecha rancia y fascista de nuestro país le cueste creerlo.
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A ver, va de nuevo.
Antes de que existieran Chile y Argentina, mucho antes, había gente viviendo por acá. Donde hoy está Neuquén, Río Negro, Chubut y más abajo. De un lado y del otro de la cordillera. Iban y venían, subían y bajaban.
Había muchas comunidades, que se distinguían por el lugar que habitaban. Estaban los Huiliches, los Pehuenches, los Tehuelches, y muchas más. Todas estas comunidades compartían una misma cosmovisión, un mismo lenguaje, una misma cultura. Eran (y son) Mapuches. Gente de la Tierra, que es lo que significa ese nombre.
Puño Alzado, ilustración de Iván Mouronte
Lo que sigue a continuación es un extracto de algunas reflexiones realizadas luego que el Tribunal Oral Federal de Neuquén dictara sentencia en la denominada «causa Luera» en 2012, correspondiente al segundo tramo de la principal causa por delitos de lesa humanidad que se instruye en la región. Escritas «en caliente», formaron parte de un post scriptum que completó mi tesis doctoral. Tras la grata noticia de que la Cámara Nacional de Casación Penal acaba de revocar el fallo de dicho Tribunal, condenando a imputados que habían quedado absueltos y ordenando a los jueces a rever las penas impuestas, comparto aquellas reflexiones que hoy, afortunadamente, parecen viejas.
Por Ariel Petruccelli y Pablo Scatizza*
Obra de Mirta Millan.
http://relmu-galeriadeimagenes-av.blogspot.com.ar/2008/11/mirta-millan.html
No sin sorpresa estamos asistiendo a un debate que pone en evidencia ciertas construcciones culturales, políticas e ideológicas que, no por intelectualmente perimidas, dejan de ser socialmente peligrosas. Y es frente a esta situación que consideramos importante dedicar algunas líneas a reflexionar al respecto, con la idea de refutar ciertas creencias que no hacen más que exhacerbar una situación ya de por sí injusta, como lo es la discriminación sufrida día a día por parte de un pueblo que habita ancestralmente estas tierras que hoy pisamos, y en las cuales -y por las cuales- ven violados sus derechos como Nación preexistente a la nuestra.
Imagen obtenida de http://www.denia.com
La violenta represión que caracterizó a la última dictadura militar-civil no comenzó el mismo día en que los militares ocuparon la Casa Rosada. Y resulta necesario resaltar esta cuestión si lo que pretendemos es comprender el desarrollo del plan represivo en su total magnitud, en cuyo transcurrir el gobierno de facto podría ser visto como el final de una etapa que había comenzado algunos años antes.
“Gatito… –me dijo la última vez que nos tomamos un té en mi oficina, con esa tonadita que tan bien conocía y me hacía preveer que algo traía entre manos- … tengo ganas de que hagamos algo para el 2016, que se cumplen 100 años de Zainuco”.
Le gustaban los tés que le hacía. Nada especial, mérito de lo que había dentro del saquito. Siempre tenía guardado alguno raro para ella, que pasaba casi todas las semanas a visitarme al laburo. Y lo sabía, porque apenas terminaba de subir las escaleras, apoyada en la baranda me preguntaba qué le tenía preparado.
Desde hoy, jueves 30 de mayo de 2013, quedarán marcadas dos comisarías actualmente en funcionamiento, que durante los años de la represión cívico-militar que dominó los setentas funcionaron como centros clandestinos de detención y tortura en las ciudades de Cipolletti y Cutral Có. A continuación, comparto un breve extracto de la tesis de mi autoría titulada La Norpatagonia argentina bajo la Doctrina de Seguridad Nacional. Represión, dictadura y juicios de lesa humanidad: la causa Reinhold, que describe esos lugares.
Terezín – Foto de Madó Reznik
¿Qué hay de indecible en todo esto?
Es la pregunta que invade mis pensamientos una y otra vez en los que me encuentro frente a vestigios del horror; testimonios dados por imágenes, muestras fotográficas, documentales, relatos de vida, poemas… voces que hablan de la capacidad ¿inexplicable? que tiene el ser humano, un puñado de personas, unos pocos hombres, para asesinar masivamente a miles, millones de otros hombres y otras mujeres; miles y millones de niños y niñas; miles de millones de sonrisas y miradas.
Escrituras felinas 